ثمّ قلنا : لا يتغيّر ، لأنّه خلق التغيير والمتغيّر كما قلنا ، لأنّه إذا [ 1 ] ثبت المخلوق ثبت النّشوء ، وإذا كان النّشوء كان التغيير موجودا لا محالة . [ 2 ] ثمّ قلنا : لا وقت له لأنّه خلق الوقت لأنّه خلق العمر للمعمّر والمعمّر [ 3 ] جميعا ، وإنّما يكون العمر من وقت إلى وقت ؛ فالخالق خلق الوقت الكلّ [ 4 ] والخاصّ ، فلا وقت بين الخالق والمخلوق . ثمّ قلنا : إنّه خلق الجوهر ، فلا يكون الخالق جوهرا وهو خلق الجوهر الكلّىّ والجزئىّ ؛ فكما لا يجوز أن يقال : إنّه جوهر ، لأنّه خلق الجوهر ، فكذلك [ 7 ] لا يجوز أن يقال : خلق ذلك الجوهر منه ، لأنّه لو كان ذلك كذلك لكانت الرّبوبيّة لا محالة تتجزّأ ، و ( أن ) تكون موجودة في كلّ جوهر ؛ ولا يجوز [ 9 ] أن يكون الخالق الأوّل محدثا موهوبا محتاجا كما زعم أفلاطون القبطىّ [ 10 ] وهو فرعون الذي غرق [ 11 ] ، إذ زعم أنّ الخالق خلق الخلق من نفسه ؛ فكلّ « 11 » شئ هو خالق ومخلوق ، فأكملهما في الفضيلة أحقّ بالرّبوبيّة .

--> [ 1 ] التغيير والمتغير M : التغير والتغيير L : المتغير والتغير P : المتغير والغير K - - لأنه PK : أنه ML - [ 2 ] ثبت . . . النشوء MPK : ثبت القسم نشوء إذا كان قسم الحياة L - - التغيير ML : التغير PK - [ 3 ] له MPK : له يفنى النشوء L - - الوقت لأنه MP : الوقت ولأنه LK - [ 3 - 4 ] للمعمر . . . جميعا P : والمعمر جميعا M : يتعمر والمعمر جميعا L : للمعمر K - [ 4 ] فلا وقت MLP : بلا وقت K - [ 7 ] الكلى والجزئي M : الكل والجزء LPK - - إنه جوهر LPK : له جوهرا M - [ 9 ] الربوبية لا محالة M : لا محالة الربوبية LPK - - وأن . . . موجودة M : وأن يكون موجودا L : ولكانت موجودة PK - - جوهر M : جوهر بعضها LPK - - ولا يجوز ML : فلا يجوز PK - [ 10 - 11 ] القبطي . . . غرق M : القبطي وهو الذي كان في زمان أفلاطوس P : القبطي وهو الذي كان في زمان فالطوس K : ناقص في L - [ 10 ] فكل MLK : وكل P - ( 11 ) « وهو . . . غرق » لعله قصد منه شتم ولا واقع تأريخي .